再見，戴明(1999/07)/ 簡談司馬賀、司馬遼太郎和史景遷

再見，戴明(1999/07)

眾生在破與壞的力量下，
成成敗敗，
賞賞罰罰；
斯人在這地下書房，
遙想《轉危為安》《新經濟學》之道。
足跡遍四海之內，
朋友滿天下，
合作學習，文明不朽，
助人最樂，求知最樂。
了解系統，
了解控制，才能論
能力，自由，才能是
眾人，也是無人。
紅珠子最相思，
漏斗最無常。
領班工作最認真，
工人士氣高，竭盡己能。
作業中，
多少亂數表，
轉眼成空。

預測、分析、PDSA……

　

全檢或完檢，
一切經濟，
Everything and Nothing，
盡在持續改善中。
人人的管理，
經營責任，
盡在不語的，
十四要點中。
生命是如此的脆弱，
我們不要忘了：
說聲我愛你。
他在醫院說，不必來探我
只懇請：

你捐血助人。

---1999年6月23日---

司馬遷千古知音：簡談司馬賀、司馬遼太郎和史景遷

細心看本網站的人，或許注意到我將出版1978年諾貝爾經濟獎得獎作品《管理行為》（ Administrative Behavior）（第四版）。作者Herbert A. Simon（西蒙），他有個道地的中文名字「司馬賀」－簡直可算「妙譯」。

在「社會科學」，不管是經濟學、行政、政治學、心理學、人工智慧、管理科學、決策科學、組織科學，司馬賀先生在上述領域都有其不可忽視，甚至是開山祖師地位。他是位通人。西方學術圈稱其為「亞理斯多德」式人物（要了解一下亞氏，起碼該看看大陸編譯的《亞里士多德全集》），或世俗稱之為文藝復興時代人。

把“Administrative Behavior”譯成《管理行為》是該書第三版（原書1975，中譯1989）的譯者取得作者首肯的。因為該書初版主要是以政府團體／機構各種組織問題為著眼點：從學術的角度看，政府組織遠比私人企業複雜得太多，後者目的／目標很明確，前者則有許多議題「公私」都適用，這在新四版（1996）尤然，本書為作者一輩子思想精萃──更可適用於私營企業。

其實把“Administrative”譯成“管理”要加以解釋是有點多的。我們看義人馬西尼（F. Masini）著的《現代漢語詞源的形成》p. 212“管理”一條，就知道: “管理是清朝用來表示某官職”，負責監督和管理某些特殊的事物，在1838年，Bridgeman 已將此詞當作“to administer”來使用---一百多年過去了，讓“管理”歸位未嘗不是緣份。

關於《管理行為》這部被舉為“畫時代作品”，我們以後再專題談它。作者晚年學中文（作者早年為讀某本Game Theory）方面的荷文著作，也自學荷文。他喜歡法詩…他學中文，馬上給司馬遷震懾住，所以巧妙地把Simon取為“司馬”。我去年給他信，用《史記》一段話喻司馬賀先生，他回信說感謝。

本文其實主要是談司馬遼太郎（Ryotaroshba -1996）給台灣的“品質諍言”。由於過去十餘年，對日本文化稍有了解，接觸，司馬遼太郎或可不負他所景仰的“司馬遷”。台灣熟悉的《台灣紀行》其實是他數十冊「全世界行（含多冊大陸）」的一冊。不過，我認為在《台灣紀行》司馬遼太郎或許最“用情”。筆中帶真摯情感，絕非“統派”人所能抹煞的。他的中譯本不到全集的百分之五吧。比較有名的當然是《項羽與劉邦》、《豐臣秀吉》、《宛如飛翔》《花神》等。先生的「史識」也許書在三套書中，讀者或應取來讀讀，我以為值得（他作品尚有一些較小號的有中譯，暫不談。）

我讀《台灣紀行》至少有二軼事不能忘懷。一是他喜歡台式建築的騎樓。這是特色，可惜各屋主自行其是地加高自己房子的地基，所以常常“行不得也”，尤其是其夫人視力不好，更要一路提醒、注意。台灣人的社區或共同體觀念薄弱，可見一班。這也是沒有“系統思考”的一明証。

另一件難忘的事是他在知本溫泉旅社試圖“教”、“說服”主人，不要用塑膠花，該用真花……屋主不以為然，因為塑膠花不只幾可亂真，而且“俗又大碗”。不知什麼時候，台灣人才會了解司馬遼太郎的真意。不知什麼時候，台灣人才會知道不要用PVC塑膠來取代紙作各種“包裝”。五十年以後吧！屆時我希望我們的後代可以代我祭一下司馬遼太郎！

《台灣紀行》中尚有許多感人的事，但不是本文的主旨。我希望《管理行為》的出版，提升我們社會科學品質（台灣落後至少五十年），也希望司馬遼太郎給的忠告，台灣聽得進去。

這些也許太沉重了，讀者不忘讀讀另一位景仰司馬遷的美國教授史景遷（Spencer）的小說《利馬竇的記憶之宮》（輔仁大學）、《胡若望的疑問》（唐山）。史景遷談中國革命與知識份子的書也有中譯，可據說翻譯品質不良。

Hanching 所介紹的書，一定值得找來翻一翻。